contoh ijtihad

Memakai Softlens

hukum memakai softlen:

·         BOLEH untuk pengobatan

·         SUNAH untuk mudah baca quran

·         WAJIB untuk nuntut ilmu wajib

·         MAKRUH untuk senang-senang

·         HARAM untuk meniru orang kafir

Menggunakan soft lensa sama dengan menggunakan kacamata, ia adalah wasilah yang pada awalnya adalah mubah, namun ketika wasilah ini berkaitan dengan tujuan maka berubahlah hukumnya mengikuti apa yang ditujukan sebagaimana qo’idah. Namun, jika masih bisa menggunakan kacamata maka lebih baik menggunakan kacamata. Karena softlens juga berpengaruh terhadap kesehatan mata si pemakai. Dalam ilmu kesehatan softlens dapat merusak bagian mata tertentu jika terlalu lama memakai softlens tersebut.

Kesimpulan :

            Hukum memakai softlens itu tergantung dengan kebutuhan dan tujuan orang yang memakainya seperti yang tertera diatas. Tetapi, jika masih ada kacamata yang dapat menggantikan softlens tersebut maka lebih baik gunakan kacamata agar tidak terjadinya kerusakan bagian mata tertentu.

 Sulam Alis dan Sulam Bibir

Sulam alis merupakan kegiatan mentato alis dengan tinta dan jarum, oleh karena itu juga disebut sulam alis. Begitupun dengan sulam bibir, adalah memberi warna pada bibir agar bibir tampak tebal. Namun, apakah hal tersebut dibolehkan dalam Islam ? Berdasarkan hadis Nabi, mentato merupakan tindakan haram. Jadi, sulam alis maupun sulam bibir adalah haram dalam islam. Bagi beberapa orang, sulam alis diperuntukkan kepada orang yang memiliki alis yang tipis atau kurang sempurna. Sementara sulam bibir biasanya dilakukan oleh orang yang memiliki bibir yang tipis, sehingga membuat mereka tak percaya diri.

Sulam bibir dan alis diharamkan dalam islam karena mengubah bentuk tubuh dengan tujuan hanya untuk memperindah dan bukan untuk alasan darurat atau kesehetan. Tak hanya bagi orang yang melakukan sulam bibir, bagi orang yang menyulam atau mentato juga diharamkan kegiatannya. Tak patut bagi kita umat Islam mengubah bentuk tubuh yang diberikan oleh اَللّهُ SWT. Karena sesungguhnya اَللّهُ SWT telah menciptakan manusia dalam keadaan sempurna. Apalagi sulam bibir dan alis juga justru dapat merusak kesehatan kita, karena sulam bibir lama kelamaan warnanya akan memudar menjadi hijau kebiru-biruan. Jadi, syukuri tubuh yang telah diberikan اَللّهُ SWT apa adanya.

Kesimpulan :

            Menyulam alis maupun bibir hukumnya haram, karena telah mengubah ciptaan Allah SWT.

Memakai Tindik Bagi Laki-Laki

Ulama Hanafiyah dan Hambali membolehkan wanita memakai tindik karena kebutuhan mereka untuk berhias dengan anting. Setelah kita memahami bahwa wanita boleh memakai anting karena kebutuhan berhias, ini menunjukkan bahwa bertindik merupakan ciri khas wanita. Dan sesuatu yang menjadi ciri khas wanita, tidak boleh ditiru oleh lelaki. Jadi hukum memakai tindik bagi laki-laki hukumnya haram.

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, beliau mengatakan,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat para lelaki yang meniru-niru kebiasaan wanita dan para wanita yang meniru-niru kebiasaan lelaki.” (HR. Bukhari 5885)

Atas dasar inilah, para ulama mengharamkan tindik bagi lelaki.

Imam Ibnu Abidin dalam Hasyiyahnya mengatakan,

ثقب الأذن لتعليق القرط مِن زِينَةِ النساء, فلا يحل للذكور

”Melubangi telinga untuk dipasangi anting termasuk perhiasan wanita, karena itu tidak halal bagi lelaki.” (Raddul Muhtar, 27/81).

Imam Ibnul Qoyim juga mengatakan,

وأما ثقب الصبي فلا مصلحة له فيه وهو قطع عضو من أعضائه لا مصلحة دينية ولا دنيوية فلا يجوز

”Menindik bayi laki-laki tidak ada manfaatnya, padahal ini memotong sebagian anggota badannya, tidak ada manfaat sisi agama, maupun dunia. Karena itu, tidak diperbolehkan.” (Tuhfah al-Maudud, hlm. 210).

Kita tidak diperbolahkan meniru kebiasaan suatu kelompok yang dicatat ’tidak baik’ oleh masyarakat. Dalam hadis dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

”Barangsiapa yang meniru suatu kaum, maka dia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad 5114, Abu Daud 4031, dan dishahihkan al-Albani).

“Jika seorang lelaki tidak ingin dianggap sebagai bagian orang ’golongan kiri’, hindari memakai tindik.”